《小窗幽记·集醒篇第一》1.85【原文】居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。【白话】所谓远亲不如近邻，所谓邻居好、赛金宝，遇到一个好邻居、善邻居自然是一件好事，但是，这种幸运的事并不见得可以如愿。“居不必无恶邻”，如果遇上了一个恶邻居，如果碰上了一个坏邻居，不要害怕，也不要恐惧。所谓山外青山楼外楼，恶人自有恶人磨，坏人自有坏人磨，耐着性子、静静等个三五年，自然就有结果。所谓知音难求，所谓人生得一知己足矣。能够找到、能够遇上知音、知己，自然是一件好事；能够遇上、能够交到“友直﹑友谅﹑友多闻”这样的三益友，自然是一件好事；能够遇上、能够交到讲直话、个性宽厚比较能原谅人、知识渊博这样的三益友，自然也是一件好事。但是，这种幸运的好事并不见得可以如愿。“会不必无损友”，如果遇上了、交到了“友便辟，友善柔，友便佞”这样的三损友，如果遇上了、交到了软硬不吃且乱发脾气、个性非常软弱且依赖性太重、专门逢迎凑合的拍马屁能手这样的三损友，不要害怕，也不要恐惧。看远一点，看深一点，保持警觉、保持距离、早做准备、多做防范即可。“惟在自持者两得之”，无论是好邻居还是坏邻居，无论是益友还是损友，真正掌握主动权的还是我们自己。与好邻居、善邻居相处，坦诚相见，友好往来；与坏邻居、恶邻居相处，保持距离，看破不说破。与益友相处，真心相待，言行一致；与损友相处，做到心中有数，话到嘴边留七分，不该说的话坚决不说。【注】1.居，【说文】凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。　又【广韵】安也。【书·盘庚】奠厥攸居。【礼·王制】凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。　又【书·舜典】五宅三居。【注】三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。　又坐也。【论语·阳货】居，吾语女。　又积也，蓄也。【书·皋陶谟】懋迁有无化居。【注】化，易也。谓交易其所居积也。　又【史记·平准书】富商𘍭谷百数，废居，居邑。【徐广注】废居，贮蓄之名。有所废，有所蓄，言乗时射利也。　又止也。【礼·月令】季秋行春令，师兴不居。【疏】不休止也。　又海鸟曰爰居。【鲁语】爰居止于鲁东门外。　又姓。汉居般，封宋城侯。　又【广韵】【集韵】【韵会】並居之切，音基。语助辞。【礼·檀弓】公仪仲子之丧，舍其孙而立其子。檀弓曰：何居，我未之前闻也。【注】怪之之辞，犹言何故也。一说何居，犹言此义何处。居读如字，不必改音基。【集韵】通作其。　又叶居御切，音据。【诗·召南】惟鸠居之。叶下御。【唐风】无巳太康，职思其居。叶下瞿。瞿去声。○按《说文》居，一训蹲。《长笺》以凥爲凥处，居爲蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵，引《诗》居居怀恶，不相亲比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居处，与蹲踞，贵倨，从经史分见可也。2.不必，无须，不一定，没有必要。唐·韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师。”《商君书·修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。”《史记·乐毅列传》：“善作者不必善成，善始者不必善终。”宋·曾巩《王平甫文集序》：“古今作者或能文，不必工於诗；或长於诗，不必有文。平甫独兼得之。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·第五次会议录》：“唐：'彼以为粗率。’伍：'只求开会正式，不必上海粗率，北京即不粗率也。’”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。”唐·牟融《送陈衡》诗：“不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。”明·孙承宗《答袁开府节寰（袁可立）》：“以沈弁云，欲来耳，功不必问其虚，饷不必问其实。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“你家中之事，我已尽知，不必提起。”丁玲《莎菲女士的日记·三月四号》：“自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。”3.恶邻，总是以自我为中心、把恶当作理所当然的邻居。4.会，【唐韵】【集韵】並黄外切，音绘。合也。【易·干卦】亨者，嘉之会也。【疏】使物嘉美之会聚。【书·禹贡】灉沮会同。【疏】谓二水会合而同。又【洪范】会其有极。【疏】会，谓集会。【礼·乐记】竹声滥，滥以立会，会以聚衆。　又【周礼·天官·大宰】大朝觐会同。又【春官·大宗伯】时见曰会。　又【礼·檀弓】周人作会，而民始疑。【注】会，谓盟也。【左传·昭三年】有事而会，不协而盟。　又【左传·宣七年】凡师出与谋曰及，不与谋曰会。　又【集韵】【韵会】並古外切，音侩。与绘通。【书·益稷】日月星辰，山龙华虫作会。【传】会，五采也。【释文】马、郑作绘。　又【诗·衞风】会弁如星。【笺】会，谓弁中之缝也。【释文】会，《说文》作䯤。【周礼·夏官·弁师】王之皮弁会五采。【注】会，作䯤。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与䯤同，书之异耳。　又【周礼·天官·小宰】听出入以要会。【注】谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。又【天官·司会注】会，大计也。　又【周礼·夏官·职方氏】东南曰扬州，其山鎭曰会稽。【注】会稽，在山隂。　又姓。【姓氏急就篇】汉武阳令会栩。　又【集韵】古活切，音括。会撮项椎也。　又【集韵】戸栝切，音活。【庄子·人闲世】会撮指天。向秀读。　又【韵补】今声浊，叶泰。古声淸，叶祭。【却正·释讥】三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。5.损友，对自己有害的朋友，不论是精神上的还是身体上的伤害，与“益友”相对。出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”6.惟，【说文】凡思也。从心隹声。【玉篇】有也，为也，谋也，伊也。　又语辞也。【毛晃曰】有是惟之惟，书济河惟兖州之类。有思惟之惟，书视远惟明，诗载谋载惟之类。有惟独之惟。书惟王不迩声色之类。　又姓。　又【正韵】无非切，音微。义同。◎按《说文》从心隹声，则梁韵弋隹切，唐韵以追切，宋韵夷隹切，並切喩母也。独正韵竟作无非切，则切微母矣。7.自持，①自我克制。《史记·儒林列传》：“宽为人温良，有廉智，自持，而善著书。”唐·元稹《莺莺传》：“非礼之动，能不愧心。特愿以礼自持，毋及于乱。”明·陶宗仪《辍耕录·后德》：“今上皇后弘吉剌氏 ……性节俭，不妬忌，动以礼法自持。”巴金 《灭亡》第十四章：“但他终于能够自持，不曾把爱情向李静淑表白出来。”②自守；自固。《商君书·农战》：“国不晨，则与诸侯争权，不能自持也。”《汉书·刘歆传》：“歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《谷梁》义。”晋·羊祜《请伐吴疏》：“吴缘江为国，无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。”明·余继登《典故纪闻》卷四：“每旦，星存而出，日入而休，虑患防危，如履渊氷，苟非有疾，不敢怠惰，以此自持，犹恐不及。”③谓自己掌握或处理。《新五代史·吴世家·杨隆演传》：“宋氏之专政也，隆演幼懦，不能自持，而知训尤凌侮之。”宋·秦观《清和先生传》：“然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。”宋·文天祥《指南录·诗序》：“吴丞相坚，号老儒，不能自持，一切惟贾馀庆之命。”④自己维持；自己坚持。《汉书·公孙弘传》：“今事少间，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。”唐·皮日休《鹿门夏日》诗：“身外所劳者，饮食须自持，何如便绝粒，直使身无为。”宋·陆游《费夫人墓志铭》：“虽有疾，强自持不怠，至疾平，太夫人或终不知。”电影《少林寺》主持对受戒的新人说戒律时问“汝今能持否？”8.两得，同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“贤 舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化；不可两得也。”唐·韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千顷，法当用人七千，臣令吏於无事时，督习弓矢，为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。”宋·曾巩《归老桥记》：“余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰不敢烦以政，盖尊之也。而士亦皆明於进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。”